KAFIRKAH KAUM SYI`AH?

Laporan harian Republika tentang seminar itu dengan judul 'Para Ulama Sepakat, Sulit Pertemukan Faham Syi'ah dan Sunni', sangat rapi dan bagus. (Republika, 22 September 1997, hal. 2).
Saya memang sudah menduga, seminar ini akan berlangsung dua atau tiga hari sebelum tanggal 23 September 1997, hari ulang tahun Kerajaan Saudi Arabia. Tapi saya mengira tidak akan berlangsung pada ulang tahun ke-65 ini, sebab pemerintah Saudi pada tahun ini baru saja menyatakan perlunya kerukunan beragama.
Apakah saudara-saudara ingin mengkafirkan negara sahabat, Kerajaan Saudi, karena membolehkan sekitar 200.000 orang Syi'ah yang saudara-saudara kafirkan, memasuki Ka'bah setiap tahun untuk beribadah Haji?
Tahukah saudara-saudara bahwa pada tahun 1994 Kerajaan Saudi telah mendirikan Dewan Syura yang terdiri dari 60 orang dan enam diantaranya pemeluk Syi'ah sesuai dengan jumlah penduduk Syi'ah di negara itu?
Alasan lain yang mengherankan saya, seminar ini diadakan justru tatkala presiden Soeharto baru saja menganjurkan dibina kerukunan beragama, menghindari penjelekan atau penyerangan terhadap mazhab lain.
Kita hidup di negara beradab, bukan di zaman Mu'awiyyah!
Apalagi ini berlangsung pada saat kaum muslimin sedunia sedang menghadapi masalah-masalah pelik seperti kejadian di Bosnia, Chechnya, Azerbaijan, Libanon, Palestina, Afghanistan, Sudan, Irak, Aljazair dan Morro, yang memerlukan bantuan agar perdamaian dapat timbul disana.
Alangkah baiknya bila biaya seminar ini dikeluarkan untuk mebantu anak-anak cacat korban perang Bosnia, Chechnya, Afghanistan, dan kelaparan di Irak. Selama ini yang memperjuangkan mereka malah bintang film Elizabeth Taylor. Kita mestinya malu.
Kita juga sedang sedih menghadapi musibah moneter maupun bencana pengotoran udara, yang membuat kita merasa berdosa kepada negara tetangga.
Kita membutuhkan bantuan pikiran dan tenaga semua warga untuk keprihatinan ini. Bukankah Rasulullah SAWW bersabda: "Barang siapa yang tidak merasa prihatin dan tidak memikirkan masalah-masalah kaum muslimin maka dia bukanlah dari kaum muslimin"?

AKU TINGGALKAN AL-QURAN DAN SUNNAH?

Hadist Tsaqalain: Dua Warisan Terberat Dari Rasulullah SAWW.

Hadist Tsaqalayn adalah hadits yang mempunyai arti penting dalam sejarah Islam. Karena selain karena urgensinya, hadits ini juga merupakan hadits yang paling banyak dibicarakan oleh berbagai kalangan. Dimana sebagian orang menganggap hadist ini tidak tawwatur bahkan dha'if, sementara di pihak lain banyak juga yang mencari tahu dan berusaha membuktikan keshahihan bahkan ke'tawwatur'an hadits ini.
Meluasnya perbedaan pandangan dari kedua pihak ini tidak saja disebabkan karena terjadinya 'kericuhan' poltitik pasca wafatnya rasulullah, melainkan juga karena adanya upaya-upaya dari beberapa pihak untuk menegakkan suatu ideologi yang mereka bentuk. Namun demikian terlepas dari segala kepentingan tersebut, hadits ini dapat dibuktikan keberadaannya.
Paling tidak terdapat dua macam redaksi dari hadits Tsaqalayn :
Hadits yang berbunyi kurang-lebih : "Inniy taraktu fiykum tsaqalayn, maa in tamassaktum bihima lan tadlillu ba'diy: Kitaballah wa sunnatiy".
Hadits yang berbunyi kurang-lebih : "Inniy taraktu fiykum tsaqalayn, maa in tamassaktum bihima lan tadlillu ba'diy: Kitaballah wa 'Itraty".
Dari kedua hadits tersebut yang lebih populer adalah jenis yang pertama. Karena hadits tersebut merupakan hadist yang menjadi landasan utama tegaknya mazhab Ahlussunah wal Jama'ah. Sedangkan hadist yang kedua merupakan hadist yang kurang populer, jarang disebut-sebut apalagi di depan publik.
Kurangnya popularitas tersebut menimbulkan beberapa pertanyaan:
Bernarkah terdapat hadits tsaqalayn dengan redaksi yang seperti tersebut pada nombor 2 diatas?
Jikalau ada, apakah hadits tersebut shahih atau bahkan mutawwatir?
Jika memang terbukti ada atau bahkan mutawwatir, maka mengapa tidak populer, atau bahkan orang enggan mempublikasikannya?
Penelitian Tentang Hadist Tsaqalayn
Menurut beberapa riwayat yang berhasil dihimpun, paling tidak ada beberapa kali Rasulullah SAWW. menyebutkan hadits tersebut ditempat yang berlainan.
1. Pada Hari Arafah
At-Tirmidzy meriwayatkan dari Jabir Ibn Abdullah :

"Dari Jabir Ibn Abdullah berkata: Aku melilhat Rasulullah SAWW. pada hajinya di Hari Arafah dan Beliau duduk di atas unta Al-Qaswa' maka Beliau berkhutbah kemudian bersabda: 'Wahai pada manusia, Sesunggunhnya aku tinggalkan pada kalian apa-apa yang jika kalian berpegang teguh padanya, maka kalian tidak akan sesat, yakni Kitab Allah dan keluargaku.'"
Imam At-Tirmidzy menyatakan bahwa hadist yang serupa juga di riwayatkan oleh Abu Dzarr, Abu Sa`id, Zayd ibn Arqam dan Hudzayfah ibn Usayd.
Diantara imam hadits yang juga meriwayatkannya adalah :

Al­Hafiz Ibn Abi Syaybah, sebagaimana dalam Kanz al­`ummal (Edisi I), Juz I, hal. 48;
Al­-`Uqayli dalam al­Du`afa' al-Kabir, Juz II, hal. 250;
Al­-Hakim al­Tirmidhi, Nawadir al-'Usul, 68, 50th;
Ath-­Tabarani, al­Mu`jam al-Kabir, Juz III, hal. 63, no. 2679;
al­Khatib, al­Muttafiq wa al­-muftariq, dari Kanz al­`ummal, Juz I, hal. 48 dan Majma' al­zawa'id, Juz V, hal. 195; Juz IX, hal. 163; Juz X, hal. 363, hal. 268;
Al-­Baghawi, al-Masabih, Juz II, hal. 206;
Ibn al­'Athir, Jami` al­'usul, Juz I, hal. 277, no. 65;
AR-Rafi`i, At-­Tadwin, Juz II, hal. 264 (dalam catatan biografi Ahmad ibn Mihran al­Qattan; pada cetakan versi India hadits ini dihapus, sedangkan pada manuskrip buku tersebut, hadits ini tertulis.);
Al-­Mizzi, Tahzib al­kamal, Juz X, hal. 51, dan Tuhfat al­-'Asyraf, Juz II, hal. 278, no. 2615;
Al­- Qadi al­Baydawi, Tuhfat al-­'Asyraf;
Al-­Khawarizmi, Maqtal al­Husayn (A), Juz I, hal. 144;
Al-­Khatib Al-­Tabrizi, Mishkat al­-Masabih, Ju

MENANGIZLAH WAHAI SYIAH A`LI...